北京看白癜风哪家医院好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/对于否定之否定规律的普遍性如何理解,有几个问题需要说明。
第一,要了解这个规律起作用的特点。否定之否定规律要经过两次否定,三个阶段,它需要一个比较长的时间,只有在一个长期的发展过程中,只有在事物的周期性的变化中,才能充分显示出它所起的作用来。仅仅看肯定一个阶段,是看不出这个规律起作用的特点来的。其次,这个规律带有周期性。麦粒——麦秆——麦粒;无阶级社会—阶级社会———无阶级社会;生产资料公有制—生产资料私有制—社会主义和共产主义的生产资料公有制;这都是一个周期。可见,否定之否定规律起作用的特点,是带有总括性和整体性。就是说,对事物的观察不是一时的,而是长时间和周期性的。
第二,要从确定的矛盾出发,作为考虑问题的出发点。有的人认为,很多事情的发展不是三段,而是四段、五段、六段、七段、八段。如,从原始社会一直到共产主义社会,也不是两次否定,而是多次否定了:奴隶社会否定了原始社会,封建社会否定奴隶社会,资本主义社会否定封建社会,社会主义社会否定资本主义社会。你讲否定之否定是三段,那社会发展是多少段呢?
原始社会
这里就有一个问题,是以什么东西作为考虑问题的出发点,来观察否定之否定发展的三段。社会发展的否定之否定,是以生产资料所有制即公有和私有的矛盾作为我们考虑问题的出发点,生产资料公有制被生产资料的私有制所否定,生产资料私有制又被生产资料公有制所否定,公有—一私有一公有,这不是三段吗?奴隶社会、封建社会和资本主义社会,虽然是三个社会,但都是生产资料的私有制。只有到了社会主义和共产主义,生产资料才是公有制。所以,从原始社会到共产主义社会,我们从总括性和整体性的原则出发,认定它们确定性的矛盾是生产资料的公有和私有的矛盾,以此作为我们考虑问题的出发点。这样就显现出了社会领域中生产资料公有制——私有制——公有制的否定之否定的三段发展过程。
第三,要划清唯物辩证法的否定之否定规律同黑格尔“三段式”的界限。黑格尔对否定之否定规律的描述,使用了三个词:“正题”、“反题”、“合题”,即我们称之为正、反、合的三段式。黑格尔把一切东西都纳入他的这个三段式之中,以此构造起他的辩证法体系的骨骼。马克思主义的否定之否定规律与黑格尔的三段式是有着原则区别的:
黑格尔
(1)唯物主义和唯心主义的区别。马克思主义的否定之否定规律是从自然界、人类社会和人类思维的大量现象中概括和抽象出来的,它揭示了事物发展的前进的趋势和曲折的道路,因此这个规律是客观的、普遍的。而黑格尔的否定之否定的三段式,是建立在绝对精神的基础之上的,整个体系是正反合的三段式,它不是从客观实际中抽象概括出来的,而是纯概念纯逻辑推演的结果,是主观加于客观世界之上的。
马克思
(2)彻底的辩证法和形而上学的区别。马克思主义的否定之否定规律是彻底的辩证法,它认为,事物的运动经过两次否定,三个阶段,就表现为一个周期。每一次否定都经过了斗争,克服了事物消极的东西、不合理的因素、腐朽的因素、落后的因素。吸取了前一阶段合理的东西、积极的东西、进步的东西。所以每一次否定都是前进了,一个周期完结了,下一个周期又开始了,旧的矛盾解决了,新的矛盾又出现了,事物是无限循环,向上发展的。
所以,否定之否定表现为一个从低级到高级的循环发展,是波浪式的前进,螺旋式的上升,它是彻底的辩证法。黑格尔的三段式完全是封闭式的,是形而上学的,它把一切事物的发展都套在死板的正、反、合的公式里,在它的合题中,不是发展的继续,而是一切矛盾都在这里调和了,发展也就停止了。因此,黑格尔的“否定之否定”的三段式是一个形而上学的僵死公式。
黑格尔
(3)是把否定之否定规律当作行动的指南呢,还是当作一个到处乱套的证明工具?马克思主义的否定之否定规律是我们的思想武器,它反映了客观事物螺旋式上升的一种发展趋势,反映了事物前进性和曲折性统一的基本方向。我们把它作为观察问题的思想武器,是我们认识世界和改造世界的科学的世界观和方法论。
由于事物发展是复杂的,每一种事物的发展有它特殊的否定方式,有它自己发展的特殊的规律,否定之否定规律只给我们提供了一种世界观和方法论,究竟事物具体怎样发展,还得按事物的本来的面貌来认识它,把握它。而不能象黑格尔那样,把否定之否定当成一个僵死的公式,一个框框,并用这个框框到处乱套,把一切客观的事物统统套在框框里面,套在正、反、合,这个三段公式里面,这样就把否定之否定规律当作了一个简单的证明的工具。
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